le guide bleu : une religion ?

Une [seule] religion ?

Essayons de sortir de notre ethnocentrisme pour y voir un peu plus clair. Chaque individu naît dans une famille qui vénère les divinités de sa lignée. Chaque famille est intégrée à une communauté ayant une même fonction dans la société, que nous appelons "caste" (horticulteurs, charpentier, forgerons, comptables, etc...). Chacune d'entre elles a ses propres divinités et sa façon de les vénérer, ainsi que ses propres rites qui la relient d'une part à la hiérarchie des autres castes et à l'ensemble de la société, et, d'autre part l'intègrent à l'ensemble du monde. Chaque caste a ainsi un "code de conduite" (jâti dharma). Il y a donc autant de code de conduite, c'est-à-dire, en somme, de religions que de jâti. Ajoutons que chaque village a ses propres divinités, vénérées par tous les habitants, généralement un dieu préposé à la garde du territoire et une déesse chargée du bien-être de la population. De plus, chacun peut choisir une "divinité d'élection" qui lui est personnelle (certains même choisissent Jésus), ce qui ne le dispense pas de vénérer les autres.

L'Inde fourmille d'innombrables temples et autels consacrés à des divinités de village, de castes ou familiales. Ces divinités ont plus d'importance dans la vie populaire quotidienne que les grands dieux du panthéon dont parlent les livres et qui sont vénérés dans les grands temples royaux.

Tout cela peut paraître compliqué, mais en définitive, du brahmanisme savant des textes sacrés à la façon de vivre aujourd'hui sa religion, il y a une continuité et une unité : chercher à être en harmonie avec le monde.

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