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Au long du
Gange sacré : Varanasi - Bénarès
Durga est "l'épouse" de Shiva au même titre que Parvati. Elle est l'une de déesses hindoues les plus importantes ; elle est considérée comme l'Énergie (Shakti) de l'Absolu impersonnel ou de façon plus compréhensible, comme l'énergie cosmique qui anime tous les êtres vivants. Elle est adorée seule, à la différence de Parvati qui est adorée en même temps que Shiva. Sous la forme "générique" de Durga, elle est en général représentée avec huit bras dont les mains tiennent selon les images : une épée (talwar), une fleur de lotus (padma), une roue (chakra), une conque (shankh), un arc (danush), une flèche (bahn), un trident (trishul), une massue (gada), une cloche (ganty), un serpent (naga), un bouclier (dhal), un pot à eau (kamandal), un tambour (dholak ou damru). Elle peut aussi avoir une main en position d'apaisement - les doigts tournés vers le bas (abhaya) ou en position de don - les doigts pointent alors vers le haut (bhumishpara). Elle est assise en position yogique (sukhasana) sur une fleur de lotus, sur un tigre ou un lion mais aussi sur un taureau ou sur un âne. Il ne faut jamais oublier que Durga et ses différentes formes font partie intégrante de la Shakti, la Déesse Mère, Devi, M ahadevi qui ne revêt pas moins de vingt huit "formes" différentes. Treize paisibles et Quinze terribles réparties en dix trois catégories : les Mahavidya (manifestations) au nombre de dix, les Matrika (mères) au nombre de sept et enfin les Nav Durga (neuf Durga). C'est au cours de la fête Navaratri (neuf nuits) ou Durga Puja,
célébrée deux fois par an - chaitra (mars-avril)
et ashvina (septembre-octobre) - qu'elle apparaît sous ses neuf
formes et qu'elle est vénérée sous chacune de celles-ci
pendant neuf jours consécutifs. De magnifiques statues en paille,
en terre battue, en poterie … sont fabriquées avec passions
par les artisans. Elles sont vénérées à
partir du cinquième jour, après avoir été
vivifiées par les prêtres. Après le départ
de la déesse, à la fin de la dernière nuit, les
statues redevenues objets sont immergées (bishorjonne) dans un
fleuve, une rivière ou une pièce d'eau. La procession
qui les accompagne donne lieu à un nouveau moment de fête.
Le jour de Pratipada (premier jour de la lune montante
à la mi Ashvina) chaque famille pratiquante met en place une
cruche en terre remplie d'eau, coiffée de feuilles vertes et
d'un couvercle en terre, en invoquant Ganesh, le Dieu de la connaissance
et de la sagesse. Ensuite on invoque Durga et l'on pratique le rituel
avec de l'herbe Durva, des fleurs, des feuilles, des petites lampes
à beurre, de l'encens, des graines nouvelles, des habits …
On fait aussi germer des grains d'orge que l'on plante dans un pot ;
on rend un culte aux jeunes filles non mariées de moins de dix
ans et l'on fait des cadeaux. Pendant Navaratri, une lampe alimentée
de beurre clarifié brûle en permanence devant la cruche
de terre. On lit et récite tous les jours le Durga-saptashi,
le Devi Bhagvat Puran et le Devi Mahatmaya qui fait partie du Markandeya
Puran. |