Beaucoup plus intéressant : vous me pensez à "cent lieues du calme et de la sérénité". Comment m'opposer à votre vision … mais cependant …
Qu'est ce que le calme et la sérénité ? Je mets dans ces deux termes, si proches qu'ils se superposent, la notion d'harmonie avec le monde tel qu'il est et tel qu'il m'entoure. D'un cote, il y a une réalité, de l'autre, une perception. C'est de cette conjonction qu'émane calme et sérénité. Le monde en soi n'est ni calme ni serein. Il est sans a priori et sans a posteriori. On pourrait même dire qu'il est neutre puisqu'il agit en dehors de nous et sans jamais tenir compte de nous qui sommes ni plus ni moins qu'un élément parmi les éléments. Mais le monde devient calme et serein lorsque, devenus conscient d'être un élément et rien de plus, nous entrons en harmonie avec ce monde qui nous entoure -au sens de nous sommes partie intégrante.
Ce n'est que lorsque l'on est en réaction, qu'on se débat dans nos contradictions qui sont de vouloir changer ce qui est, que l'on est a "cent lieues". Je me ne débats plus, non pas abandon mais par découverte de cette harmonie dans l'humilité. Là où vous pouvez mettre les "cent lieues", c'est au moment où l'instinct occidental se débat tant il est habitué à penser pouvoir modifier le cours de choses. Je crois avoir dépassé ce stade.
Lorsque vous vous demandez comment on peut rester calme devant l'interrogation bouleversante des grands buddhas énigmatiques ou devant … il faut vous demander pourquoi les hommes ont eu besoin de représenter ces images et de les vénérer. Pourquoi ? Parce qu'ils savent bien que la vérité est là, mais que cette vérité entraîne l'abandon de la prétention à être autre chose qu'un simple élément sans pouvoir et sans raison particulière d'être.
C'est alors pour beaucoup la révolte, sans doute celle dont parle de la Bible dans l'image symbolique de la pomme, fruit de l'arbre de la connaissance.
Nous sommes sans doute destinés a parcourir ce chemin vers la connaissance de notre " rien d'autre que ... "